Palais royal à Bangkok

Le palais royal est l’un des endroits les plus intéressants de Bangkok. Le sanctuaire le plus important est le Wat Phraeu avec le célèbre Bouddha de Jade (cette statue s’appelle également le Bouddha d’Émeraude). Chaque attraction individuelle de ce complexe a une superficie de 218 400 mètres carrés. m – un monument à l’époque qui l’a créé et, tout d’abord, le roi qui a ensuite gouverné. La partie du temple, en dépit de nombreuses mises à jour, a conservé dans sa forme pure le style de l’époque de son apparition. Lors de chaque restauration, une grande importance a été attachée à la reproduction fidèle de l’original. Cela était particulièrement vrai pour les grandes surfaces murales, qui ont été fortement touchées, en particulier par la forte pollution de l’air à Bangkok.

Informations générales

Il est préférable d’inspecter le palais royal depuis la rivière Chao Phraya. Le complexe de palais et le temple de Wat Pra Kaew (Temple du Bouddha d’Émeraude) couvrent une superficie de près de 10 hectares. Cette plaine a été proclamée lieu saint au XVIIIe siècle. Le complexe est entouré d’un mur blanc qui contraste avec les bâtiments lumineux.

Le Palais Royal n’est pas la résidence du souverain, mais le lieu utilisé uniquement pour les cérémonies. Les quatre bâtiments qui composent le complexe sont fermés aux visiteurs. Le plus grand bâtiment – la salle du palais royal – a été construit par des architectes britanniques à la fin des années 1880.

Il est impossible de préparer à l’avance l’impression que fait le temple de Wat Pra Kaev. Les couleurs de l’école bouddhiste Theravada sont le rouge, le vert, l’orange et le jaune; combinées avec une abondante dorure et une feuille d’or, des ornements en forme de boutons de lotus et des colonnes incrustées de mosaïques brillantes, ces couleurs se retrouvent partout et elles sont si brillantes qu’il est presque pénible de les regarder. Les stupas sont dorés, les toits en gradins sont recouverts de tuiles orange et vert brillants. La version thaïlandaise de l’histoire de Ramayana est illustrée presque complètement sur les murs intérieurs du temple.

Le Bouddha émeraude lui-même est petit comparé aux célèbres statues de Bouddha en Thaïlande, mais sa signification religieuse est énorme. L’origine de la sculpture est entourée de mystère. Elle a été mentionnée pour la première fois dans “Chiang Rai” au XVe siècle. Les envahisseurs lao ont pris la statue à Luang Prabang et de là à Vientiane, mais ils ont réussi à la trouver et à la rendre à la Thaïlande au 18ème siècle. Cela a été fait par Rama I, le fondateur de la dynastie Chakri au pouvoir.

Entrée

Le territoire muré du complexe palace n’est accessible que par les portes de Viscechaysi (Porte de la victoire magnifique), d’où une large rue mène à la cour extérieure. Des deux côtés de la rue se trouvent des bâtiments modernes où sont situés les services du gouvernement.

Si le garde trouve les vêtements du touriste complètement indécents, il lui sera demandé de porter un «sarong» (un morceau de tissu enroulé autour de ses hanches). Le sarong est délivré gratuitement en échange d’un nantissement sous la forme d’un document d’identité.

Après avoir acheté un billet d’entrée (la billetterie est située au début de la rue menant au complexe du palais lui-même), le visiteur passe devant un bâtiment discret, où se trouve le musée des ordres royaux et des pièces. Au rez-de-chaussée, des meubles en bois sculpté et d’autres objets d’intérieur sont intéressants.

Complexe du temple

Les portes, gardées par deux puissantes figures de démons, mènent à la partie du temple, au centre de laquelle se dresse l’impressionnant wat Phraeu (temple du Bouddha émeraude). Les figures gardiennes – un cadeau des marchands chinois – semblent être un corps étranger parmi l’architecture typiquement thaïlandaise du complexe du temple. À la porte d’entrée, la peinture murale illustre le début de l’épopée ramakienne; des tablettes en marbre portant des inscriptions poétiques et rassemblées à nouveau par le roi Chulalongkorn (Rama V) sont suspendues au même endroit. Si vous tournez à gauche, vous pouvez immédiatement voir le chedi doré Phra Si Si Ratana se tenant sur une base ronde en cinq étapes. À l’intérieur de ce chedi se trouve une relique – l’os ou les cheveux d’un Bouddha éclairé. La flèche de chedi, ressemblant à une aiguille, est un développement typiquement thaïlandais de la forme de la pagode indienne (ou Ceylan).

Phra Monthop

Derrière le chedi Phra Si Si Ratana se trouve Phra Monthop, un bâtiment richement décoré de petites mosaïques de verre, impressionnant par sa légèreté gracieuse. Les quatre figures angulaires de Phra Monthop appartiennent au style de Borobodur (XIVe siècle). Comparé à ses voisins – le Panthéon (Prasat-Phra-Thepbidon) et le chedi avec une relique (Phra-Si-Ratana) – le bâtiment semble être bas. À l’intérieur se trouve une bibliothèque de luxe en laque noire avec incrustation de nacre contenant les livres de la Sainte Écriture «Tripitaka» (Triple Basket). Le sol de Mondhop est en argent pur.

Modèle sur les temples d’Angkor

Rama IV a installé sur la terrasse une maquette en pierre du complexe de temples d’Angkor Vat (actuellement situé dans l’État du Cambodge), qui dépendait à l’époque vassale de la couronne siamoise. Même sans la taille impressionnante de l’original, entouré de forêt vierge, ce modèle présente un intérêt pour les visiteurs en tant qu’aide visuelle à l’histoire.

Près du modèle du complexe du temple d’Angkor Vat se trouvent des sculptures d’éléphants avec des marques visibles sur la tête et le cou. Cela est dû à la conviction: pour revenir à Wat Phraeu, vous devez d’abord caresser la tête de l’éléphant, puis vous-même.

À Phra Veehan Yot, à gauche de la terrasse, le palais entier est une attraction ancienne: le trône de pierre du roi Rama Kameng (XIIIe siècle), souverain suprême de l’État thaïlandais médiéval de Sukhothai. Le trône a été découvert par le roi Mongkut (Rama IV) au cours de ses errances monastiques et livré à Bangkok.

Prasat Phra Thepbidon

Le troisième bâtiment sur la terrasse spacieuse est Prasat Phra Thepbidon, également appelé le Panthéon. À l’intérieur se trouvent des statues en pleine croissance des huit premiers dirigeants de la dynastie Chakri (le roi régnant Bhumibol – le neuvième représentant de ce type). L’intérieur du temple n’est ouvert aux visiteurs qu’une fois par an, le 6 avril, le jour de la dynastie des Chakri.