La vie nocturne gay de la Belgique

La vie nocturne est un élément important de l’industrie grandissante des divertissements et des loisirs en Belgique. Cependant, les activités de la vie nocturne ont une large collection de paramètres et le comportement des participants varie d’un cadre à l’autre. L’objectif de cette étude est d’expliquer ces différences de comportement.

En outre, nous soutenons que ces variations sont à la fois dépendantes du lieu et du sexe. Dans le cadre d’une étude plus vaste, dont la question de recherche est « quelles sont les différences entre les sexes dans la performance de la sexualité dans les milieux urbains et ruraux, et quelles normes sont derrière ceux-ci? »

Cette recherche est axée spécifiquement sur les performances comparatives dans la danse à travers différents cadres et entre garçons et filles. Le groupe cible de cette étude comprend des étudiants de sexe masculin et féminin âgés de 18 à 25 ans, un groupe intéressant à la fois pour la recherche et le marketing car ils ont généralement l’argent pour sortir et, parce qu’ils ne travaillent pas encore, ont plus de temps pour en profiter.

La recherche a été réalisée à l’aide d’une analyse comparative et qualitative de la consommation de la vie nocturne en Belgique à l’aide de trois méthodes de collecte de données qui seront décrites plus en détail dans la section méthodologie. La sélection des participants a été déterminante car nous avons seulement choisi 18 à 25 étudiants, mais a été faite au hasard, donc sans penser à ce que l’entrée du répondant pourrait être. En outre, ils n’ont pas participé aux deux méthodes de recherche. Une scène gay de la Belgique bien active partout au pays.

Faire la fête en Belgique

2.Méthodologie

La définition des concepts clés est essentielle pour mener une recherche qualitative approfondie en géographie sociale. Ainsi, la transférabilité de la recherche, selon Baxter & Eyles, est améliorée. En effet, fournir une description large de notre cadre est important afin de savoir que les observations sont liées à un certain temps et contexte. Étant donné que nos recherches portent sur les différences entre les régions rurales et les zones urbaines, les deux concepts importants à définir sont les notions de «milieu urbain» et de «milieu rural». Le problème est que le niveau d’urbanité qui définit réellement une ville n’est pas clair, vu qu’elle peut dépendre de la population, de l’activité économique ou même des critères sociologiques (les villes comme un lieu où les gens vivent une vie sociale ségréguée ) (Schuermans, 2014). Depuis l’étude a pris place en Belgique, les villes de Belgique sont les plus représentés.

On ne peut pas nier les caractéristiques urbaines des villes comme Bruxelles et Anvers, mais dans ce document certaines petites villes sont également incluses dans la catégorie urbaine, telles que Luik (Liège), Gand, Bruges, Louvain et Namur. Les caractéristiques urbaines de ces villes ne peuvent pas être niées, mais on pourrait soutenir que leur centre-ville pourrait ne pas fournir un environnement de vie nocturne, car ils ne sont pas aussi mondialisés et divers que Bruxelles par exemple. Ces villes ont également été ajoutées à la catégorie urbaine, car elles abritent toutes une université et peuvent donc produire une vie nocturne étudiante qui peut être différente de la vie nocturne rurale et plus proche de la vie nocturne urbaine.

Outre ces concepts spatiaux, le concept de genre peut aussi être compris différemment d’une personne à une autre. En effet, les organes sexuels d’une personne peuvent définir le genre, mais qu’en est-il des transgenres et, en général, des gens qui ne se sentent pas à l’aise dans leur corps? Pour cette analyse, nous avons choisi de définir le genre d’une manière strictement biologique. Ainsi, nous pourrions facilement poser des questions sur la définition du genre à nos sujets de recherche (en particulier dans l’entrevue en profondeur et les entrevues avec les groupes de discussion) sans aucune confusion. En faisant réfléchir les répondants d’une manière plutôt déterministe et binaire au sujet du genre, nous pourrions poser des questions sur le « comportement typique de la jeune fille », par exemple, pour découvrir la structure sociale sous-jacente, ce qui est une partie très importante de cette étude.

Pour cette recherche, trois méthodes d’investigation différentes ont été utilisées: observation, entrevue en profondeur et entrevue en groupes de discussion. Trente-sept chercheurs ont fait une observation dans des groupes ruraux ou urbains, une entrevue en profondeur et une ou deux entrevues avec des groupes de quatre personnes. Ces trois méthodes ont été utilisées parce que chacune d’entre elle a une focalisation différente. Les entretiens approfondis nous ont permis d’avoir une conversation plus approfondie où nous pouvions poser des questions personnelles et approfondies, tandis que les groupes de discussion ont permis une discussion plus poussée et mis en évidence les normes du groupe et la dynamique du groupe d’ observation. Pour analyser et classer toutes les données recueillies à partir de ces différentes méthodes, un code a été créé à l’aide du logiciel Nvivo. Les citations et les observations ont ensuite été classées en catégories selon le schéma représenté sur l’image.

Le thème principal de cet article est la danse; par conséquent, la danse relie tous les autres thèmes. Ensuite vient le genre, car il semble être le deuxième aspect le plus distinctif. Le troisième niveau des codes possède l’aspect rural et urbain, divisé en deux sous-groupes: la danse et le flirt. La consommation est définie comme toute consommation de boissons (alcooliques et non alcoolisées). De cette façon, quand quelqu’un mentionne que boire des boissons non alcoolisées au lieu de l’alcool les rend moins désireux de danser, il s’inscrit également dans la catégorie. Le flirt est défini comme toute interaction verbale ou non verbale intime entre deux individus, comme la danse très proche, touchante, douce parler et embrasser.

Comme on le voit sur l’image 1, les noeuds de genre ont été supprimés. Cela a été fait pour éviter les répétitions car il y avait déjà un nœud existant. Avec le recul, ajouter une catégorie sur les effets du comportement social et de la musique pourrait avoir été intéressant, mais en raison d’un manque de temps pour re-coder, nous ne l’avons pas fait. La catégorie a toutefois été prise en compte lors de l’analyse des données.

Au cours de notre recherche, les quatre critères mentionnés par Baxter & Eyles (1996) ont été pris en compte. Dans cette section, les tentatives d’amélioration de la rigueur lors de la collecte des données et de l’ analyse des données sont expliquées.

Crédibilité

La crédibilité est liée aux représentations authentiques d’une expérience, de ce que le sujet peut comprendre comme un phénomène. Elle est basée sur le concept selon lequel il n’y a pas qu’une seule réalité, mais beaucoup, que nous contractons mentalement (Baxter & Eyles, 1996). Il existe plusieurs façons de renforcer la crédibilité de la recherche qualitative et celles qui sont utilisées dans ce document sont citées ici.

L’équipe de recherche comptait environ 35 personnes, ce qui permettait à chacun de « minimiser l’affinité dans l’interprétation ». Trois méthodes de collecte de données ont été combinées (observations, entrevues et groupes de discussion), offrant une étude de « triangulation source », ce qui signifie que les données provenaient de nombreuses sources différentes. Dans la plupart des rapports, l’étudiant qui a mené le projet a mentionné le but de la recherche et comment elle se produirait, soit en expliquant le concept plus en détail, soit en utilisant le script écrit par d’autres. Nous avons pris le temps de nous assurer que le sujet comprenait le processus et que les concepts clés du projet étaient examinés de la même façon, afin de s’assurer que toutes les recherches auraient des données comparables.

Tout en faisant les entrevues, les observations et les entrevues avec des groupes de discussion, les chercheurs devaient vérifier leurs propres conclusions avec le participant, ce que Baxter & Eyles appelle la « vérification des membres ». Une fois que toutes les données ont été recueillies et codées, les résultats ont été discutés parmi les membres du groupe pour découvrir les biais possibles, les perspectives différentes ou une hypothèse (debriefing entre pairs). Lors de l’écriture du document, nous avons également pris en compte que nous devions inclure les citations de différentes sources pour le rendre plus véridique. Lorsque nous avons vu des contradictions, nous avons ajouté ces « cas négatifs », car cela contribue à réviser, élargir ou confirmer les modèles à partir de l’analyse des données.

2.2 Transférabilité

La transférabilité est « le degré dans lequel les résultats s’inscrivent dans un contexte extérieur à l’étude ». Les éléments de recherche produits dans un contexte peuvent être transférés à d’autres (Baxter et Eyles, 1996). Cela signifie que le projet de recherche doit être décrit de telle manière qu’il soit possible d’évaluer dans quelle mesure les conclusions sont tirées des données et sont transférables à d’autres moments, contextes, situations ou personnes. Dans cette recherche, nous avons manqué d’attention à ce sujet. L’échantillon était parfois trop homogène, composé principalement de gens de Louvain ou y étant déjà allé. Certains étaient des membres du groupe de recherche et presque aucun des répondants venait de Bruxelles ou de villes françaises. Parce qu’il se concentre principalement sur les différences entre la vie nocturne rurale et urbaine en Flandre, l’utilisation des données est limitée à la Flandre aussi.

Pour assurer la transférabilité, des échantillons provenant de Wallonie et d’autres villes que Louvain ou Bruxelles auraient dû être utilisés. En dehors de cela, des échantillons de milieux plus variés pourraient avoir été intéressant aussi.

3. Fiabilité
Dans cette section, il est important de mentionner comment le chercheur a influencé les résultats. De nombreux étudiants ont enregistré toutes les entrevues et groupes de discussion et utilisé l’évaluation par les pairs et fait des examens au cours des différentes méthodes de collecte de données. Les transcriptions mettent en lumière que la plupart des chercheurs ont essayé de ne pas influencer les réponses des participants afin d’éviter que d’autres chercheurs ne puisse pas comprendre les réponses ou les références à certains événements. Ils ont essayé de ne pas se familiariser avec les correspondants, même s’ils les connaissaient la plupart du temps. De plus, une description précise de l’humeur et de l’environnement de l’intervieweur a été faite avant chaque collecte de données. Enfin, tout le monde a tenu un journal personnel afin de suivre leurs propres sentiments et processus de pensée pendant tout le processus.

4. Confirmabilité
La confirmabilité est la façon dont les motivations ou les intérêts du chercheur influent sur la façon dont l’interviewé comprend ou répond. Tous les étudiants ont fait un enregistrement audio de l’entrevue et la plupart d’entre eux ont ajouté un processus de vérification afin que nous puissions voir comment il / elle interagit avec le sujet. En outre, une description large a été fournie à chaque étape ainsi que le journal personnel. La plupart du temps, tout était vraiment bien fait par tout le monde et il était facile de faire notre analyse car la confirmabilité était parfaitement réalisée.

3. Étudiant/ville vs. Etudiant/ville urbaine

Une distinction entre villes régulières et villes étudiantes est faite, un choix méthodologique important. En effet, « Leuven est une place spéciale » est un fait qui revient beaucoup dans notre analyse. Nous argumentons que la vie nocturne est plutôt différemment vécue comme faisant partie d’un groupe étudiant dans une ville étudiante (telle que Louvain), dans une ville régulière mais dans un quartier universitaire (cimetière Ixelles / Elsène à Bruxelles) d’être simplement un jeune dans une ville sans affiliation universitaire. Les données utilisées proviennent d’un groupe d’étudiants de la KUL et de la VUB et de nombreuses entrevues, observations et groupes de discussion ont été lus (les participants vivaient principalement à Louvain). Il était remarquable de voir ô combien la vie nocturne de Louvain est différente de celle des grandes villes et c’est ce qui a rendu cette distinction nécessaire. Cependant, ce type d’étudiants–vie nocturne ne doit pas être négligé ou sous-estimé, car ils représentent une grande partie de la vie nocturne des jeunes d’aujourd’hui. En outre, le simple fait de placer Louvain dans une catégorie différente n’est pas un choix judicieux car il existe de nombreuses similitudes avec la vie nocturne étudiante de Bruxelles. Dans ce document, on suppose que le facteur commun entre Bruxelles et Louvain est que la vie nocturne universitaire est organisée pour aider les gens à se rencontrer et il est vraiment utile pour les étudiants de la périphérie qui ne connaissent peut-être personne en arrivant dans la grande ville. Par conséquent, non seulement le type de vie nocturne est différent mais en général, le genre de personnes impliquées diffère aussi.

Dans cette étude, nous supposons que les personnes nées et élevées dans des grandes villes mais sans affiliation universitaire profitent de la vie nocturne d’une manière différente. Clubbing, soirées alternatives ( le mouvement ‘squatteur’) et styles de vie nocturne mondialisés sont plus présents dans les villes.

D’un autre côté, la vie nocturne étudiante pourrait être représentée par plus de cafés/bars tendances avec beaucoup d’activités de groupe organisées telles que les « cantusses », TD et ainsi de suite, mais est généralement limité aux étudiants seulement. « Sortir, est généralement, pour une bière avec des amis, Oui, sortir c’est: quitter la maison pour aller voir des gens que vous connaissez, boire de l’alcool [rires], entrer dans un bar ou aller danser. »

La restriction pour les étudiants joue un rôle majeur: alors que la vie nocturne régulière de la ville peut être caractérisée par son caractère cosmopolite, on pourrait avancer que les jeunes urbains sont plus susceptibles d’être ouverts à des attitudes différentes que les jeunes étudiants de la ville. En outre, il semble que ce que certains étudiants considèrent la vie nocturne (sortir dans un bar, par exemple) n’est pas considéré comme une véritable soirée pour certains citadins. Par conséquent, en plus de la distinction urbain / rural, on fait valoir que cette ville régulière / ville étudiante est un autre cadre important pour bien comprendre la dynamique de la vie nocturne.

4.Résultats

4.1 Général

Tout d’abord, nous allons discuter de certaines conclusions générales fondées sur toutes les observations, entretiens approfondis et groupes de discussion menés par les élèves sur les comportements de danse.

4.2 Rural vs. Urbain

Dans les zones rurales, il n’y a souvent pas beaucoup d’endroits pour danser à l’exception des boîtes de nuit, généralement situées en dehors de la ville et souvent caractérisées par des prix élevés, ce qui a un impact sur la consommation d’alcool et l’accessibilité. En outre, nous avons noté que les soirées rurales étaient pour la plupart ‘sociales’ et non pour la danse .« Je pense qu’il y a une différence dans le fait que les soirées dans ma ville natale sont moins axées sur la danse, elles sont plus axées sur la rencontre avec des amis et la discussion, c’est dommage, parce que là-bas on ne peut pas être sociable, on ne peut pas bouger ni danser.

Au contraire, dans les villes, il y a beaucoup d’endroits pour danser (boîte de nuit, bar de danse, TD, balle avec la fraternité) où les étudiants sortent principalement pour boire et s’amuser avec leurs amis et danser est plus une partie de plaisir. Il existe également des différences dans le comportement des personnes en milieu rural et urbain.

À la campagne, les jeunes sont plus souvent en petits groupes et habituellement interagissent exclusivement avec le même groupe alors que la ville est plus souvent caractérisée par un plus grand nombre de personnes et donc de plus grands groupes d’amis et des rencontres avec des nouvelles personnes.

4.1.2 Filles vs garçons

Bien qu’il existe des différences dans la danse entre les habitudes urbaines et rurales, nous n’avons pas trouvé assez de caractéristiques qui diffèrent entre urbain et rural pour les garçons et les filles pour créer un sujet distinct. De ce fait, la différence entre les garçons et les filles est discutée dans ce paragraphe sans vraiment considérer certains paramètres différents. Tout d’abord, il ressort clairement de l’étude des entrevues et des observations que les filles dansent plus que les garçons lors des fêtes. “Parfois les filles dansent entres elles, pas les garçons”. Les filles semblent avoir besoin de moins d’alcool pour commencer à danser et peut-être profiter de la danse plus que les garçons ou, du moins, semblent plus à l’aise. Certaines trouvent même décevant “Je pense que c’est dommage que beaucoup de garçons ne dansent pas automatiquement. Je n’aime pas ça”. Il est également intéressant de noter que la présence d’une jeune fille dans un groupe de garçons semble modifier le comportement de la danse masculine: « Même s’ils dansent, à cause des filles qui ont rejoint le groupe, leur comportement de danse semble moins extrême ».

Les filles semblent se soucier moins de l’opinion des autres sur leur façon de danser. Les deux sexes ont mentionné qu’il n’est pas nécessaire d’être un bon danseur pour s’amuser pendant la soirée. “Je ne pense pas que parce que quelqu’un ne sait pas danser, qu’il ne devrait pas avoir le droit de danser”. Les groupes qui se composent uniquement de garçons semblent rarement danser si il n’y a pas de filles impliquées. S’il le font, c’est souvent pour plaisanter. “Les gars dansent en général pour rire et se ridiculiser”. Une autre fille a dit que les filles dansent plus avec leur amies et attendent qu’un homme vienne, mais qu’elle n’est pas choquée de voir des hommes danser ensemble. “Je ne vois jamais d’hommes danser ensemble sans qu’il n’y ait une fille d’impliquée”.

Il est important de noter que les garçons qui dansent de manière féminine ou qui danse simplement bien sont rapidement considérés comme homosexuels. “Je pense que les bars gay sont les meilleurs endroits pour danser, parce que tout le monde danse vraiment bien”. Enfin, il semble que les gays sont plus à l’aise avec la danse dans un vrai bar gay que dans une fête ‘normale’: “Il est vraiment drôle, il danse et devient fou aux soirées étudiantes, mais il y a quelques temps, nous sommes tous allés dans un bar gay et il dansait, flirtait, embrassait, il était tellement saoul (…) Alors oui, son comportement était différent lors des deux soirées.”

4.2 Déterminants du comportement lors de la danse

Tout d’abord, beaucoup de répondants ont parlé de certains facteurs importants quand les gens commencent à danser. Ces facteurs comprennent le temps, l’alcool, les préférences musicales et le comportement des autres personnes dans la salle. Au cours de la soirée (temps), de plus en plus de gens dansent et la façon dont ils dansent changent (ils commencent par se balancer doucement pour finir par danser en utilisant des mouvements plus sauvages). Cependant, tout cela est presque toujours exclusivement lié au deuxième facteur: l’alcool. Boire de l’alcool aide “les gens timides à surmonter la peur d’être jugés et aide les gens qui osent deja danser à danser “mieux” ou de manière plus “détendue”, comme nous a expliqué un répondant. L’alcool est donc décrit comme un facteur important pour amener les gens à danser et il influence leurs comportements de danse, ainsi que leurs compétences de socialisation. “Je pense que la consommation d’alcool est une la clé pour atteindre les deux autres points … pour stimuler l’aspect social et la danse . “Les préférences musicales sont également importantes, car la plupart des étudiants ont dit que plus de gens danse s’ils aime la musique “une bonne chanson peut faire toute la fête” ; “Transition de juste discuter entre ami à aller sur la piste de danse quand un “classique” est joué”. L’alcool est également cité comme facilitant la danse sur la “mauvaise” musique ou impopulaire. Mis à part ces trois facteurs, l’influence d’autres personnes est également importante. En effet, certaines personnes n’ont pas envie de danser quand il n’y a personne d’autre sur la piste. “… quand personne ne danse, vous ne dansez pas et quand tout le monde danse vous dansez”. Les garçons et les filles ont dit qu’ils ne se souciaient pas de l’opinion des autres quand beaucoup de gens dansent. Par contre, s’ils sont seuls sur la piste, il n’iront pas danser. De là, nous avons conclu que d’autres personnes peuvent avoir une influence positive et/ou une influence négative sur la danse, parce que les gens peuvent être plus désireux de danser parce que d’autres dansent, mais ils peuvent aussi se sentir inhibé par peur d’être jugé.

Nous avons également demandé aux répondants pourquoi ils dansaient et une fille a dit: “la danse, c’est comme un passe-temps, quelque chose de cool à faire, vous vous exprimez avec la musique, …”, mais la plupart ont répondu qu’ils n’y pensent pas et qu’ils vont juste dansé pour s’amuser. “Eh bien, je pense que je danse parce que c’est amusant. Je ne peux pas trouver une autre raison en fait. J’aime danser, alors je pense personnellement que les gens dansent juste parce que c’est amusant”. Certaines différences générales entre les sexes ont également fait surface sans mentionner des endroits spécifiques (donc pas de distinction entre urbain et rural). Une fille a dit: “Je pense que les filles sont plus à l’aise avec la danse que les hommes. Si un homme danse, c’est souvent plus pour séduire une fille que pour son plaisir à lui”, bien que le fait de séduire n’a pas été vraiment mentionné par un répondant masculin comme la raison principale de la danse.

4.3 Description des déterminants dans les deux contextes

Les déterminants décrits en 4.2 sont très généraux. Par conséquent, pour aller plus loin dans le but de cette recherche, nous allons analyser dans quelle mesure ces déterminants diffèrent dans différents contextes.

4.3.1 Différences

En général, il y a une différence dans la musique qui est jouée dans le milieu rural, par rapport à l’environnement urbain. Par exemple, les chansons qui invitent à chanter ou avec un caractère plus marginal sont jouées plus dans les zones rurales (par exemple: polonaise, classiques flamands, …): “Ils doivent faire une petite danse sur une chanson marginale flamande. Cet instant même est le début des chansons marginales. La Marie – Louise commence et un tas de gens sont assis sur le sol”. Cela rend la danse plus spécifique à une certaine chanson, plus susceptibles de se produire. Une remarque importante est que cette déclaration diffère également des villes urbaines et des villes étudiantes. Les chansons avec un caractère plus “marginal” sont souvent jouées lors des fêtes d’étudiants aussi.

La vie nocturne des villes se caractérise par des styles musicaux plus conventionnels (électronique, d&b, dubstep, …). Cependant, il y a une exception pour les soirées étudiante à Louvain. Ces TD, comme on les appelles, ont un caractère plus rural, par rapport aux autres activités de la vie nocturne urbaine. Dans les rapports d’observations de ces types d’activités, il est mentionné: “Le DJ joue des chansons marginales. Certaines personnes chantent” et “Si une polonaise passe, presque tout le monde se joint (plus de monde que lors de la chanson marginale”)

Comme mentionné, la consommation d’alcool est liée au comportement dans les deux environnements, bien que la consommation d’alcool peut être limitée dans un environnement rural en raison de l’utilisation généralisée de la voiture. Ce problème ne se pose pas beaucoup dans la vie nocturne étudiante en milieu urbain. Plusieurs participants ont mentionné qu’ils avaient un rôle BOB ou un ami BOB. (Conducteur responsable). La citation suivante d’un groupe de discussion montre que ce comportement a quelques complications: “Dans mon expérience, j’ai eu les meilleures soirées avec des gens saouls. Je ne sais pas pourquoi en fait, mais les meilleures soirées sont vraiment avec des gens saouls. C’est à cause de l’alcool. Je ne sais pas pourquoi, parce que je peux me moquer sans avoir à boire. Parce que parfois si je sors dans ma ville natale je conduis et je ne bois jamais et je peux pas m’amuser. Alors que quand je vais à la VUB, j’ai une chambre ici donc je n’ai pas à conduire et je bois, c’est la plupart du temps plus amusant de sortir. Je me fatigue aussi facilement si je ne bois pas.”

4.3.2 Similarités

Dans les deux cas, les gens dansent plus devant la scène ou près du DJ: “Au devant de la tente: on trouve des gens qui dansent à grands pas, au fond ils parlent et se tiennent immobiles”. Il est fréquent que tout commence par un petit groupe de personnes qui dansent et qui grossis pendant la nuit. Ceci est décrit dans certains rapports d’observation. Même quand la danse n’a pas commencé, les gens se regroupent: “à 13h30, il y a 40 personnes. Ils ne dansent pas, ils se tiennent autour des tables et se parlent. La salle est remplie à 50%. La première partie de la salle est vide. “Avant minuit, l’activité de danse est assez faible en moyenne, selon l’ambiance. La plupart des gens arrivent autour de minuit ou après. Entre minuit et 2h00 ou 3h00, la participation aux activités de danse atteint son maximum. Bien sûr, ces heures peuvent différer un peu, mais le schéma est toujours le même. Après ce maximum, l’activité de danse est encore élevée, mais beaucoup de gens sont rentrés chez eux et le décor change. En raison de la proportion plus élevée de personnes saouls, tout le monde danse ensemble ou avec des gens qu’ils ne connaissent pas. Les élèves décrivent ce phénomène comme la perte des frontières en raison de la consommation d’alcool. Cette activité de danse est fortement corrélée avec la consommation d’alcool et s’améliore avec le temps. Les participants masculins de ces activités de la vie nocturne ne sentent aucune pression pour danser. Leurs mouvements de danse sont souvent décrits comme “exubérants”. Ils semblent avoir besoin de plus d’espace lorsqu’ils dansent, ce qui est décrit dans les observations: “danser avec les mains en l’air ou sauter” et “ils utilisent tout l’espace qu’ils peuvent avoir” et “un garçon porte un autre garçon sur son dos. L’autre garçon porte une fille sur son dos ou tout le monde saute (moshing)”. Les hommes sont également plus susceptibles de participer à la mosh pits. C’est probablement parce que c’est plus intense et vu comme viril.

Plus de boisson signifie aussi que la danse se rapproche ou devient plus intime. Nonobstant la relation entre l’alcool et la danse, les hommes sont plus automatisés à boire puis à danser. Bien que, certains interviewés mentionnent qu’ils n’ont pas besoin d’alcool pour se mettre à danser. Ils se basent plus sur l’ambiance de la soirée ou “les vibrations” comme ils le décrivent. L’humeur générale est donc un facteur important, pour certains même le principal facteur. Une combinaison de ces deux facteurs est considérée comme idéale pour ‘déclencher’ la danse. Lorsque la danse est ‘activée’, elle n’est pas utilisée comme un moyen de flirter avec les filles ou les garçons. (“Mais une chose est sûre, quand je danse je ne parle pas. Une fois que je suis saoule, je me dit ‘ok je vais danser alors je ne parle plus’”). Cela peut également être lié à la consommation d’alcool (“De toute façon, quand je bois et que je parle, je ne fait aucun sens” … ça dépend du degré d’alcool, mais quand je bois, il est inutile de parler”

Pour les participantes féminines, il n’y a pas de différence énorme entre les danses en milieu urbain et rural. Tant qu’il y a beaucoup de gens et il fait noir et qu’il y a des lumières festives, la plupart des filles vont danser. Elles soutiennent qu’elles sont multitâche car elles sont capable de boire, de danser et de parler. Contrairement aux garçons, leur danse ne dépend pas de la consommation d’alcool, mais elles conviennent que boire de l’alcool est une stimulation à danser (“Je n’ai pas besoin d’alcool parce que je suis allé à des fêtes plusieurs fois sans boire du tout. Elles admettent que boire de l’alcool rend le processus plus facile”.) La plupart des femmes interrogées se réfèrent à “l’ambiance de la fête “comme un facteur déclencheur de la danse. Cette ambiance dépend non seulement de la musique, mais aussi de la présence d’amis. Après tout, l’alcool joue un rôle important dans la vie nocturne rurale. Pour les filles, il est positivement corrélée à la danse en termes de flirt: “Mais parfois, vous savez qu’il y a un garçon mignon dans la salle … et puis vous pensez ‘hey, je veux impressionner ce gars’ ou vous voulez danser avec lui, alors vous dansez pour le garçon et puis quelquefois, vous voulez juste virer fou alors vous virez fou”. Les filles voient la danse plus comme un moyen de flirter. On ne s’attend généralement pas à ce que les garçons commencent à flirter.

La danse est considérée comme une chance de s’exprimer et les hommes qui dansent sont plus susceptibles d’attirer les filles, surtout quand ils sont bons danseurs. (“S’il danse bien, je pense que c’est vraiment attirant. Je pense que c’est une des choses les plus attirantes possibles.)

Exprimer une non-hétérosexualité peut être considéré comme inconfortable ou étrange, mais cela ne dépend pas de l’environnement géographique (rural / urbain), mais plutôt de certains types de soirées (gay ou non), bien qu’une fille ait dit que sa ville natale est très rurale mais conservatrice et qu’elle estime que les homosexuels, surtout les garçons, ne sont pas les bienvenus.

Conclusion

Bien qu’il existe des différences dans les habitudes de danse entre les paysages ruraux et urbains, nous pouvons conclure que ceux-ci sont assez limités. Les changements dans le comportement de danse sont plus ou moins les mêmes: plus il est tard, plus les gens dansent. Beaucoup de participants lient cela à une consommation croissante d’alcool et à l’ambiance générale. La “bonne” musique étant nécessaire pour faire une fête aussi, une bonne musique que tout le monde aime. L’augmentation de la consommation d’alcool conduit également à flirter pendant la danse, indépendamment de la sexualité, car l’alcool enlève les limites. En conséquence, ces trois activités, à savoir la danse, la boisson et le flirt, peuvent être liées entre elles.

En ce qui concerne le sexe, il semble que les filles aiment plus danser et en général et sont plus susceptibles de danser, même sans alcool, alors que de nombreux garçons ont déclaré que la boisson était une étape nécessaire pour danser. De plus, quand ils dansent, ils dansent habituellement d’une manière assez exubérante pour avoir l’air de plaisanter.

• Texte : Mathieu Tomahok
• Images : Boys Boudoir